A Pesquisa Científica e a Psicologia

As múltiplas psicologias que pretendem descrever o homem dão a impressão de ser tentativas desordenadas. Elas pretendem se construir a partir das estruturas biológicas e reduzem seu objeto de estudo ao corpo ou o deduzem das funções orgânicas; a pesquisa psicológica não é mais que um ramo da fisiologia (ou de um domínio dela): a reflexologia. Ou então elas são reflexivas, introspectivas, fenomenológicas e o homem é puro espírito. Elas estudam as diversidades humanas e descrevem a evolução da criança, as degradações do louco, a estranheza dos primitivos. Ora elas descrevem o elemento, ora pretendem compreender o todo. Às vezes se ocupam exclusivamente com a forma objetiva do comportamento, outras vezes vinculam as ações à vida interior para explicar as condutas, ou ainda pretendem apreender a existência vivida. Algumas deduzem, outras são puramente experimentais e utilizam estruturas matemáticas como forma descritiva. As psicologias diurnas querem explicar a razão da vida do espírito pelos clarões decisivos da inteligência, enquanto as outras visam as inquietantes profundezas da obscuridade interior. Naturalistas, elas traçam os contornos definitivos do homem; humanistas, reconhecem nele algo de inexplicável. Esta complexidade é, talvez, justamente a nossa. Pobre alma (as psicologias que hesitam sobre seus conceitos não sabem sequer nomeá-la), cercada de técnicas, remexida de questões, posta em formulários, traduzida em curvas. Auguste Comte acreditava, com algumas reservas, que a psicologia era uma ciência ilusória, impossível e a menosprezou. Não somos tão ousados. Apesar de tudo, há psicólogos, e que pesquisam

Imperatives without imperator

Schmitt’s theologisation of sovereignty has been subjected, 50 years later, to a ‘quarter turn’ by Foucault’s move from issues of domination to issues of government. After a further 30 years, radicalising Foucault, Agamben’s archaeology of economy adds another ‘quarter turn’: the structure that emerges once the old European conjugality of facticity and validity, of praxis and being, emptied of all bonds, links, and loops, gives way to the bare opposition ‘bipolarity’. The new constellation provides the old legal-theoretical (kelsenian) problem of rules unsuspended from a ruler who would authorise them, with a new, unexpected, political content and with a change of epistemic paradigm. Abstract from publisher website at: http://www.springerlink.com/content/r875043667332q76/?p=20359db2f2504c2882f03f03e2c94902&pi=

El poder : cuatro conferencias

1 archivo PDF (74 páginas)Trabajo compuesto por dos series de conferencias que el filósofo francés, Michel Foucault, dictara en Estados Unidos. Las dos primeras aparecieron con el título de "Dos ensayos sobre el sujeto y el poder" en el libro de Hubert Drey-fus y Paul Rabinow "Michel Foucault: un parcours philosophique. Audelá de l'objectivité et de la subjectivité. Avec un entretien et deux essais de Michel Foucault (Gallimard,París, 1984).En cuanto a los textos en torno a la razón de Estado, son traducción de las conferencias que Michel Foucault pronunciara el 10 y el 16 de octubre de 1979 en la Universidad de Stanford. La versión francesa de estas reflexiones fue publicada póstumamente en un número de homenaje que le dedicara al pensador francés la revista Le Débat (núm. 41, sep-nov. de 1986)

Ethical bearings in an Inter-generational Auto/biography: writing in my mother's voice.

"Beatrice Speaking" is an account of three years of my mother’s life (from 1945 to 1948). The narrative is written in the first-person voice of Beatrice, my mother (not, of course, her real name), and is framed by a prologue and epilogue in the first-person voice of one of her children (myself) in the present. I have struggled to find a name for the hybrid offspring that I have produced; intergenerational auto/biography is much closer than any of the alternatives. I want to explain the reason for my difficult decision to tell this story in the first-person narrating voice of Beatrice. To write in my mother’s voice raises ethical problems about appropriation and authenticity; more immediately, for years this was simply an impossibly presumptuous thing for me to do. Using the third-person ‘she’ was the only way to balance my role as writer and creator of the character Beatrice against my sense of intrusion into my mother’s private life. All the writing I did about her earlier life ("Inventing Beatrice") was done in this third-person voice. But when I came to the 1945–1948 period, I became stuck. I had writer’s block. During six months I slowly realised that I had only two choices: I could either use Beatrice’s own first-person voice (being honest and faithful to her letters) or else I would fall silent altogether. I chose the first option, to let Beatrice speak for herself, and started writing again. The biggest leap that this entailed was putting myself into her (Beatrice’s/my mother’s) moral space, living within it and accepting it at the same time as I profoundly rejected at least some of it for myself

« Histoire de la médicalisation »

Il s'agit d'analyser quelques-uns des aspects de la médicalisation des sociétés et de la population à partir de l'ère moderne, c'est-à-dire de rendre compte du cas de la médecine sociale. On pourrait reconstituer trois étapes de la formation de la médecine sociale : d'abord, médecine d'État, puis médecine urbaine et, enfin, médecine de la force du travail